De flesta människor närmar sig yoga som en fitness , ett sätt att gå ner i vikt / återhämta sig, utveckla flexibilitet, förbättra hälsan. I detta avseende är det inget fel, var bara medveten om att du bara täcker ytan, yogans "hud". Det är med utvecklingen av flexibiliteten och styrkan i musklerna som förståelsen av yogans filosofi bör börja, men tyvärr har inte upplysningen ännu kommit i de flesta 40 miljoner människor som är engagerade i yoga.
Mentality and breathing
Om man talar, anatomiskt, är nästa nivå av yogaförståelse mentalitet, andning, livsstilsförändring. Detta är köttet och blodet i yoga. Vi förbättrar vår fysiska form, lär oss att känna vår kropp, känna den. Med sådana förändringar förändrar vi nödvändigtvis begreppet moral, en plikt, en form av kommunikation med människor.
Yoga stav
Men den indiska filosofin om yoga går ännu djupare, man kan säga "själen klättrar." Kärnan är en djupgående omvandling av personlighet , genom förverkligandet av sin gudomliga natur, den mänskliga naturens transcendens.
För att förstå denna djupa filosofi om yoga behöver du förstå kulturen i det antika Indien.
Så, när vi tittar på översättningen av termen "yoga", står vi inför en bokstavlig översättning av "andlig disciplin". I hinduismen är yoga som mystik bland kristna eller bondage i judendomen.
I Indien menas att världen är mångfacetterad, är den i sin helhet "Brahman" - en manifestation av transcendens. Vår verklighet, vår jordiska värld är bara en av världens synliga sidor.
I Raja yoga förklaras förhållandet mellan man och natur. Det är "jag" och "kosmos", de två motsatta orsakerna till verkligheten. I princip kan yoga betraktas av själen tillbaka till sin orörda natur. Genom att eliminera människans alienering ger yoga en möjlighet att återvända till sin sanning en omfattande natur som inte känner till kroppens och lokalernas aspekter.