"En kamrats smak och färg är inte", det här ordspråket, som uppstod även i Sovjetunionens existens, bestämde sig fast i våra medborgares sinne. Kärnan i den är tillgänglig och förståelig för alla, för man är en kruka - fylld med helt annan kunskap, minnen, livsuppfattning och värderingar.
Begreppet individualism användes först i filosofin och det översätts som - förekomsten av varje persons sociala, politiska och moraliska utsikter. Tyngdpunkten här handlar om personlig frihet och mänskliga rättigheter.
Öppen individualism är en öppen syn på individens otvivelaktiga överlägsenhet. Det kan också karakteriseras som en filosofisk synvinkel, enligt vilken personligheten är unik och unik och den andra är inte densamma. Fenomenologin i denna term är att en person som kontinuerligt utvecklas som en person befinner sig i olika medvetna kroppar och vid olika tillfällen. Som tidigare nämnts motsätter sig adhängare av fast individualism individens undertryckande av politiska och offentliga institutioner. Individen står i motsats till samhället, och denna opposition presenteras inte för en bestämd social ordning utan för hela samhället som helhet.
Individualism och själviskhet
Detta problem har funnits länge och är följaktligen rört av många filosofiska strömmar. Individualiseringen av att leda individen till den självständiga existensen av sig själv, bortsett från andras åsikter. Reflektion som huvudverktyg för självkännedom gör att vi kan systematisera en rad olika individuella värden. R. Steiner förespråkade individen, för att han trodde att beslut endast kan fattas separat, och först då växer allmänhetens åsikt ut av detta. I den nihilistiska filosofin som Nietzsche förlitade sig på, betraktades själviskhet uteslutande ur en positiv synvinkel. Nu kommer det vara svårt för oss att komma överens med tidens största tänkare, för själva problemets väsen har förändrats i allmänhet. Detta hände på grund av en förändring i den positiva tolkningen av själviskhet, eftersom karaktärens kvalitet bidrar till att formas som en person till en negativ.
Individualismen kan faktiskt växa till sin yttersta själviskhet, självcentrering, precis som en aktiv ställning hos individen i staten kan växa till auktoritärt beteende, men detta fungerar inte som en indikator som bidrar till identifieringen av sådana begrepp.
Principen om individualism bildades först på 1800-talet av representanten för den franska intelligentsiaen, forskaren och politiken Apexis de Toquiquim. Han introducerade också för första gången en sådan definition av individualism som - individens naturliga reaktion på politisk despotism och autoritarism i statens regering.
Idéer och idéer:
- Alla värderingar är inriktade på bildandet av personlighet.
- I juridiska och värdefulla termer är alla människor lika i sina rättigheter och i sina skyldigheter till samhället.
- Ingen har rätt att använda personen för att uppnå några av hans mål;
- varje person har frihet att välja
- mänsklighetens naturliga attityder ger anledning att tro att alla människor är respektabla
- individens miljö är ett sätt att utveckla det, och inte vice versa.
Tjänstens rättigheter och värderingar för individen är primära i förhållande till hela samhället, och personligheten fungerar som sin omedelbara bärare. I allmänhet syftar denna princip till att skydda mänskliga rättigheter i självorganisationen av ens privatliv, dess självförsörjning som samhällsdeltagare och dess förmåga att motstå olika yttre påverkan. Sammanfattningsvis kan det sägas att varje samhälle är en samling individer som tar ansvar inte bara för deras handlingar utan också för handlingarna hos människor runtomkring dem.